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相對來說，中華文化在兩岸發展遠超《大長今》的食材，東方主義在兩岸來說更獨具特色，為何我們卻總在他人成功後才講風涼話呢？只因忽略產業是生活所需，文化則是產業附體與動力。
廣而言之，產業的文化體往往是企業前進的目標，必然為在人性共同意識、唯精唯一處的細緻追求 。然在實施的方法上則有棄其糟粕，取其精華後的策略，才能在人性需求感應現實。
社會現象對於文化的「體」和「用」，正是產業發展的重點，文創產業直指幸福社會必在此一範圍多加努力。但仍然很多創業者做不到精確的方法，以致人人都喊文創產業，但在創投間發生諸多困難。原因無他，便是對文創產業具有太多幻想，實際行動則遲緩前進；結果西歐沒有文創產業口號的國家，例如德國的各項工業產品源源不絕進口，法國的多媒體傳播與各項名牌產品，更讓大眾趨之若騖。
產業實攸關民生經濟的整體，必得其文化價值為體用，方有「創意價值才有產值」的可能，兩岸的文創產業工作者，尤其是教育單位豈能不加重視？
文創產業的執行單位究竟屬經濟體系，還是文化體系？據稱南韓外交部為了文化外交，提出傳統韓國作為影視題材，並以明確行動方案力求品質的保證，在舉辦奧運會前，得以讓全球 >台新小額信貸 大眾了解南韓的文創產業。
旺報【黃光男】
古諺：「書畫琴棋詩酒花，當年件件不離它，而今七樣都更改，柴米油鹽醬醋茶」，第一句若是產業的「體」，提供人文精神價值，並與休閒相關的書畫，為千年不衰的文化產業；琴棋又是可娛樂之項目，至今日、韓文化仍保有其功用。詩歌吟唱則可提升文化深度與修 貸款試算車貸 養，至於酒文化與花文化，不也是一份高雅的生活品味嗎？
第四句中的柴米油鹽醬醋茶，看來是生活的「用」途，乃為實踐產業增值的項目；茶又堪稱飲食文化的首選，可與西方的咖啡文化相提並論，日後將再詳述其文化產業的魅力。
一般生產事業的發展，無非在人性的需求上有個價值分野，或作為社會發展的理想，那便是事業選擇的核心價值──即為文化體之應用，以及其周邊效能──亦是生活之實踐。
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廣而言之，產業的文化體往往是企業前進的目標，必然為在人性共同意識、唯精唯一處的細緻追求 。然在實施的方法上則有棄其糟粕，取其精華後的策略，才能在人性需求感應現實。
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