相對來說,中華文化在兩岸發展遠超《大長今》的食材,東方主義在兩岸來說更獨具特色,為何我們卻總在他人成功後才講風涼話呢?只因忽略產業是生活所需,文化則是產業附體與動力。
廣而言之,產業的文化體往往是企業前進的目標,必然為在人性共同意識、唯精唯一處的細緻追求
。然在實施的方法上則有棄其糟粕,取其精華後的策略,才能在人性需求感應現實。
社會現象對於文化的「體」和「用」,正是產業發展的重點,文創產業直指幸福社會必在此一範圍多加努力。但仍然很多創業者做不到精確的方法,以致人人都喊文創產業,但在創投間發生諸多困難。原因無他,便是對文創產業具有太多幻想,實際行動則遲緩前進;結果西歐沒有文創產業口號的國家,例如德國的各項工業產品源源不絕進口,法國的多媒體傳播與各項名牌產品,更讓大眾趨之若騖。
產業實攸關民生經濟的整體,必得其文化價值為體用,方有「創意價值才有產值」的可能,兩岸的文創產業工作者,尤其是教育單位豈能不加重視?
文創產業的執行單位究竟屬經濟體系,還是文化體系?據稱南韓外交部為了文化外交,提出傳統韓國作為影視題材,並以明確行動方案力求品質的保證,在舉辦奧運會前,得以讓全球
大眾了解南韓的文創產業。
旺報【黃光男】
古諺:「書畫琴棋詩酒花,當年件件不離它,而今七樣都更改,柴米油鹽醬醋茶」,第一句若是產業的「體」,提供人文精神價值,並與休閒相關的書畫,為千年不衰的文化產業;琴棋又是可娛樂之項目,至今日、韓文化仍保有其功用。詩歌吟唱則可提升文化深度與修
養,至於酒文化與花文化,不也是一份高雅的生活品味嗎?
第四句中的柴米油鹽醬醋茶,看來是生活的「用」途,乃為實踐產業增值的項目;茶又堪稱飲食文化的首選,可與西方的咖啡文化相提並論,日後將再詳述其文化產業的魅力。
一般生產事業的發展,無非在人性的需求上有個價值分野,或作為社會發展的理想,那便是事業選擇的核心價值──即為文化體之應用,以及其周邊效能──亦是生活之實踐。
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